后生菩萨现受胎生

★俱舍论八卷十二页云:一切生中,何生最胜?应言最胜唯是化生。
若尔;何缘后身菩萨、得生自在、而受胎生?现受胎生,有大利故。
谓为引导诸大释种亲属相因,令入正法。
又引余类,令知菩萨是轮王种,生敬慕心;因得舍邪,趣于正法。
又令所化、生增上心。
彼既是人;能成大义。
我曹亦尔。
何为不能。
因发正勤,专修正法。
又若不尔;族姓难知,恐疑幻化,为天为鬼。
如外道论矫设谤言:过百劫后,当有大幻出现于世,啖食世间。
故受胎生,息诸疑谤。
有余师说:为留身界,故受胎生。
令无量人、及诸异类、一兴供养,千返生天,及证解脱。
若受化生;无外种故;身才殒逝,无复遗形。
如灭灯光,即无所见。
若人信佛有持愿通,能久留身;此不成释。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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